(Yeni) – Tào Tháo một đời anh hùng nhưng lại gắn bó mật thiết với nhiều quả phụ. Theo sử sách ghi lại, trong đời ông cưới 16 vợ và thê thiếp, nhưng 13 trong số đó là góa phụ. Tại sao?
Tào Tháo sống một cuộc đời anh hùng, nhưng lại gắn bó mật thiết với nhiều quả phụ. Theo sử sách ghi lại, trong đời ông cưới 16 vợ và thê thiếp, nhưng 13 trong số đó là góa phụ. Vậy tại sao Tào Tháo lại thích góa phụ? Thực tế, nhiều người không hiểu, khi biết nguyên nhân thì thở dài vì sự khôn ngoan của ông.
Vì sao Tào Tháo thích góa phụ?
Tào Tháo nổi tiếng đa nghi, không tha cho kẻ nào uy hiếp mình. Chừng nào họ còn là những người có thể gây ra mối đe dọa cho họ, thì họ sẽ khó sống sót. Theo ghi chép, Tào Tháo từng thiếu suy nghĩ tự sát với một anh hùng có công lớn với mình.
Có vô số câu chuyện tương tự, và còn rất nhiều chuyện khác mà Tào Tháo vì nghi ngờ mà giết người vô tội. Đối với đặc điểm này của anh ta, một số chế giễu và một số đồng tình. Họ cho rằng Tào Tháo làm như vậy là để quyền lực của mình vững vàng hơn, các hoàng đế ngày xưa đều như vậy nên Tào Tháo làm như vậy cũng là điều dễ hiểu.
Vậy Tào Tháo có thực sự thích góa phụ? Rốt cuộc, anh ta đã từng cướp bà Du từ tay Quan Vũ, điều này cũng khiến Tào Tháo cảm thấy tội lỗi. Tào Tháo cũng bắt được Doãn phu nhân, con dâu tướng quân Hà Tiên và Du phu nhân của Tần Lãng, đây dường như là “bằng chứng sắt đá” rằng Tào Tháo thích quả phụ. Vậy tại sao một thế hệ anh hùng như vậy lại đồng cảm với những góa phụ?
Thực ra cũng không hẳn, bởi những người phụ nữ mà Tào Tháo thích không chỉ là góa phụ, mà còn có dung mạo xinh đẹp. Phải chăng Tào Tháo thích mỹ nữ? Tất nhiên, nó không phải là tất cả dâm dục. Bởi vì những góa phụ mà anh cưới còn có một đặc điểm khác, đó là phần lớn đều xuất thân từ những gia đình danh giá. Đó là lý do tại sao anh ta muốn có Chan Mi một cách vội vàng như vậy, điều anh ta quan tâm không phải là Chan Lady là một góa phụ, mà là thế lực gia đình đằng sau cô ấy. Rốt cuộc, nếu anh ta có True Mi, anh ta không chỉ có thể thỏa mãn dục vọng của mình mà còn nhận được rất nhiều sự hỗ trợ từ các thế lực địa phương ở Hà Bắc, điều này sẽ có lợi cho đất nước và xã hội. của anh ấy.
Cho nên lúc bấy giờ Nho gia và Tào Tháo nhìn nhau mà ghét nhau, không ai kính trọng nhau. Về phần Tào Tháo, một người tự cao tự đại như ông, tất nhiên rất khó chịu với “tam tòng tứ đức” và “tôn sư trọng đức” của Nho gia.
Tào Tháo cũng chế giễu quan điểm cho rằng phụ nữ là “tam tòng tứ đức” theo yêu cầu của Nho giáo, góa bụa là đen đủi. Anh nhất quyết cưới người khác, kể cả góa phụ. Điều này phản ánh sự coi thường sâu sắc của Tào Tháo đối với lễ nghi Nho giáo.
Hơn nữa, vào thời đó, việc một góa phụ tái hôn không phải là điều quá đáng. Rốt cuộc, trong chiến tranh, có rất nhiều phụ nữ mất chồng. Vì vậy, nhiều góa phụ đã chọn tái hôn vào thời điểm đó và mọi người sẽ không coi họ là ác quỷ. Mãi về sau, góa phụ ngày càng bị bó buộc và gò bó.
Tào Tháo bị “người xưa chôn cất”
Vì tính cách của Tào Tháo có nhiều mặt nên người đời sau cũng có những đánh giá rất khác nhau về ông. Tào Tháo trọng đức hơn đức, dùng người hiệu quả mà không tính đến phẩm chất đã khiến nhà Ngụy suy tàn nhanh chóng sau khi ông qua đời. Nếu Tào Ngụy có thể tồn tại trường kỳ trong lịch sử Trung Quốc, người đời sau có thể sẽ có cái nhìn khác về Tào Tháo. Các học giả Trung Quốc sau đó lại cho rằng Tào Tháo đã bị “người xưa chôn cất”.
Thứ nhất, Tào Tháo đã vi phạm tư tưởng “trung quân” của Nho giáo. Trong xã hội phong kiến Trung Quốc, điều khó trị nhất đối với con người chính là mối quan hệ giữa quân thần và quân thần. Sở dĩ làm bạn vua như cưỡi cọp, “vua muốn bầy tôi chết, bề tôi không chết là bất trung”, đó là quan niệm đạo đức của phong kiến.
Đứng trước tình thế hiểm nghèo, Tào Tháo cảm thấy rõ ràng Thiên Tử là một nhân vật nguy hiểm, nhưng cũng là một nhân vật quan trọng. Vì vậy, ông đã đưa vị hoàng đế mới 16 tuổi Lưu Hiệp (Hán Hiến Đế), đến căn cứ ở Hứa Xương, sử dụng chính sách “phục mệnh thiên tử”. Hậu thế cho rằng đây là chiêu của Tào Tháo, “dằn mặt Thiên tử, lấy danh nghĩa ra lệnh cho kẻ dưới”.
Hành vi của Tào Tháo đã đe dọa nền chính trị của triều đại phong kiến Trung Quốc lúc bấy giờ. Vì vậy, từ đời Tống trở đi, trong lịch sử các hoàng đế rất ít khen ngợi Tào Tháo. Ngược lại, Quan Vũ được coi là hóa thân của một vị trung thần, được đem ra thờ cúng ở mức độ cao nhất. Hoàng đế Càn Long nhà Thanh thậm chí còn phong Quan Vũ làm Hoàng đế, lập đền thờ khắp nơi.
Thứ hai, Tào Tháo cũng vi phạm tư tưởng “dân quý” của Nho giáo. Tào Tháo có quan điểm: Thà mình giúp người chứ không để người giúp mình. Quan điểm này hoàn toàn trái ngược với chủ trương của Lưu Bị: “thà chết chứ không làm điều oan”.
Với quan niệm này, sau khi giết nhầm người nhà Lã Bá Sa vì thấy họ mài dao mổ lợn, tưởng họ sẽ giết mình nên đã nhẫn tâm giết chết Bá Sa vì sợ bị tố giác.
Thứ ba, tiểu thuyết “Tam Quốc Chí” của La Quán Trung và các bản dịch tiếng Trung sau này ủng hộ Lưu Bị, đề cao Gia Cát Lượng mà quên vai trò chính của Tào Tháo trong việc ngăn chặn đại loạn cuối nhà Đông Hán.
[yeni-source src=”https://www.giaitri.thoibaovhnt.com.vn/tai-sao-tao-thao-thich-goa-phu-biet-ly-do-ai-cung-bat-ngo-truoc-su-khon-ngoan-cua-tao-thao-730296.html” alt_src=”https://phunutoday.vn/tai-sao-tao-thao-thich-goa-phu- biet-ly-do-ai- cung-bat-ngo-truoc-su-khon-ngan-cua-tao-thao-d374595.html” name=”giaitri.thoibaovhnt.vn”]
