(Yeni) – Nói về cách nhìn người, có một câu ngắn gọn nhưng đầy suy ngẫm: “Đàn ông nhìn eo, đàn bà nhìn bàn chân”.
“Người đàn ông nhìn vào giữa” nghĩa là gì?
Trong quá khứ, mọi người sống trong một xã hội kinh tế quy mô nhỏ, thu hoạch nông nghiệp cơ bản chủ yếu phụ thuộc vào thời tiết. Lực lượng lao động trong nông nghiệp chủ yếu là nam giới. Hơn nữa, thực phẩm ở nhà chỉ được thu hoạch thông qua “thu hoạch”. Đây là cuộc sống điển hình của người cổ đại.
Từ trước đến nay, khoảng cách giàu nghèo trong xã hội luôn tồn tại. Người giàu ngày càng giàu hơn và người nghèo không bao giờ biết khi nào thay đổi. Để kiếm sống, người nghèo phải làm việc chăm chỉ, đặc biệt là trong thời gian thu hoạch. Chỉ bằng cách thu hoạch nhiều, họ mới có thể đạt được vòng eo thon gọn. Người xưa tin rằng bản sắc cao quý có thể được thể hiện thông qua vòng eo của một người đàn ông. Do đó, thắt lưng màu vàng và màu tím là biểu hiện của sự cao quý.
Có thể bạn thích
Người xưa cho rằng thắt lưng màu vàng và tím là biểu tượng của sự cao quý. Trong “Tân Vinh ngọc đai” có ghi “thích bạch ngọc chi vòng” – nghĩa là chiếc vòng bạch ngọc ở thắt lưng.
Vào thời cổ đại, các quý tộc thường đeo những chiếc vòng ngọc bích quanh eo. Trong “Lyric” có viết: “Cổ chi quân tử đều có ngọc, quân tử tự do, ngọc không thể tự tách ra”. Các cụ già luôn đeo ngọc bội, và đó là vật bất ly thân của họ.
Và “Người quân tử đức như ngọc”. Người xưa đeo ngọc không phải để khoe của cải, cũng không phải chỉ để làm vật trang sức mà vì “đức của người quân tử so với ngọc quý”.
Phẩm chất đạo đức tốt đẹp của nhà chúa từ xưa đến nay luôn được so sánh với ngọc, bởi sự trầm ấm sáng ngời của ngọc được so sánh với chữ Người; sự hoàn chỉnh, căng và chắc của ngọc, chỉ có thể so sánh với Trí tuệ; để có một lợi thế mà không làm tổn thương mọi người, so với công lý;
Ngọc sau khi chế tác thành miếng ngọc bội, được so sánh với lễ độ; Gõ nhẹ vào viên ngọc, ta sẽ nghe thấy âm thanh trong trẻo, du dương ngân vang cho đến khi trầm bổng rồi ngừng hẳn.
Âm thanh này được so sánh với sự mềm mại nhẹ nhàng của âm nhạc; không phải vì muốn phô ra ưu điểm mà giấu đi khuyết điểm, cũng không phải chỉ nhìn khuyết điểm mà che giấu ưu điểm, đây là so với Trung thành;
Ánh sáng lấp lánh trước sau như ngọc được so sánh với sự đáng tin cậy của đức tin cao quý của một vị chúa tể; ẩn sâu trong ngọc là một tâm trạng trong trắng như hồng, được ví như sự giao cảm với khí tức đặc trưng của Trời; Vị trí cây cỏ tươi tốt của núi rừng nơi sản sinh ra những viên ngọc quý cũng giống như sự tương tác của những tinh hoa của đất.
Đây là chất lượng thanh nhã và đẹp đẽ của ngọc bích, đó là lý do tại sao quý ông rất coi trọng ngọc bích. Ngọc đồng nghĩa với phẩm giá, vẻ đẹp, đức hạnh và trí tuệ. Đàn ông đeo ngọc trai trên eo không chỉ là biểu tượng cho vẻ đẹp của họ mà còn là sự khẳng định phẩm hạnh của họ.
Cổ nhân nói “mặc thắt lưng màu tím”, đời Đường triều phục màu đỏ dành cho quan tứ phẩm trở lên, y phục màu tím là quần áo của quan tam phẩm trở lên. bộ ba của tể tướng.
Nhiều người thăng cấp sẽ đeo ấn vàng hoặc ấn ngọc trên thắt lưng, đây là biểu tượng cho đẳng cấp của bản thân. Ngọc và ấn ở thắt lưng là nguồn gốc của câu nói: “Đàn ông nhìn vào thắt lưng”.
Phụ nữ nhìn vào đôi chân của họ, tại sao?
Nói đến việc phụ nữ nhìn vào đôi chân của mình, chắc hẳn nhiều người sẽ nghĩ ngay đến câu “Kim Liên tam côn” nghĩa là ba tấc gót sen hay “chân dài – chân càng nhỏ càng quý”, nhưng vấn đề này khác nhau một lần nữa trong các thời kỳ khác nhau.
Phụ nữ thời nhà Tống bó chân, giống như trường hợp của thời kỳ cuối nhà Thanh và đầu Trung Hoa Dân Quốc. Gót sen ba tấc là một nét rất riêng của phụ nữ Trung Quốc thời phong kiến, ngoài là biểu tượng của sự cao quý, tục bó chân còn ẩn chứa nhiều bí mật.
Về nguồn gốc của tục bó chân này thì có rất nhiều giả thuyết, một trong những giả thuyết về nguồn gốc của tục “gót sen ba tấc” này là từ một phi tần của Hán Thành đế – Triệu Phi Yến.
Cô ấy xoay cô ấy quanh chân và nhảy múa. Bàn chân của nàng rất nhỏ nên khi múa chân rất uyển chuyển, thân hình nhẹ nhàng nên Hán Thành Đế đã ra lệnh cho các phi tần khác đi theo và nàng đã từng co chân lại. Và từ đó, “Kim Liên Tam Cần” (móc sen ba tấc) ra đời.
Hồi đó đàn ông cũng mê phụ nữ có bàn chân nhỏ, thậm chí có người còn vô cùng tự hào về bàn chân nhỏ của vợ. Phụ nữ chân càng nhỏ càng được đàn ông chiều chuộng. Đàn ông không quan tâm đến nỗi đau khi trói chân phụ nữ, họ chỉ xem đó là một điểm đáng tự hào.
Với những cô gái xuất thân từ gia đình nghèo khó, hàng ngày phải bươn chải kiếm sống nên không thể bó chân. Bàn chân của chúng được giữ nguyên bản, trông to và thô. Có thể nói, Trung Quốc cổ đại thường đánh giá sự giàu có và quyền quý của một gia đình thông qua việc quan sát kích thước bàn chân của người phụ nữ. Nhưng ngày nay đã khác, cùng với sự phát triển của xã hội, con người cũng có những suy nghĩ tiến bộ hơn, tục bó chân cũng không còn tồn tại. Nhiều phụ nữ bó chân cũng bị tàn tật, phải chịu đau đớn suốt phần đời còn lại.
Có thể nói, câu nói “Đàn ông nhìn eo, đàn bà nhìn chân” đã không còn phù hợp với xã hội hiện đại ngày nay. Tuy nhiên, trong bất kỳ xã hội nào, một gia đình trọn vẹn vẫn cần sự nỗ lực từ cả hai phía. Tất cả các tiêu chuẩn đánh giá chúng chỉ một phần.
Kết thúc
Xã hội không ngừng thay đổi, nhưng dù thay đổi thế nào thì một gia đình trọn vẹn cũng cần sự cố gắng của cả nam và nữ, không ai có thể chỉ biết xin xỏ người khác mà không mang lại điều gì cho gia đình, chỉ có như vậy gia đình mới hạnh phúc.
* Thông tin mang tính chất tham khảo
[yeni-source src=”https://www.giaitri.thoibaovhnt.com.vn/nguoi-xua-noi-dan-ong-nhin-eo-dan-ba-nhin-chan-2-cho-do-co -gi-ma-nhin-718821.html” alt_src=”https://phunutoday.vn/nguoi-xua-noi-dan-ong-nhin-eo-dan-ba-nhin-chan-2-cho-do- co-gi-ma-nhin-d370130.html” name=”giaitri.thobaoovhnt.vn”]
